Oleh Shaifullah
Persoalan mengenai mengapakah Allah SWT cipta babi di muka bumi ini sedangkan dagingnya secara jelas telah diharamkan untuk dimakan sering kali bermain di lubuk fikiran sebahagian umat Islam yang sedang mencari jawapan tuntas demi memantapkan benteng keimanan mereka.
Sebagai hamba yang serba kekurangan, hembusan rasa ingin tahu ini kadangkala hadir menyentuh keheningan hati sanubari kita, merintih mencari kebenaran di sebalik tirai rahsia ketetapan ilahi yang Maha Bijaksana.
Kita sering kali melihat sesuatu hidupan hanya dari sudut kepentingan perut atau pemakanan sahaja, sehinggakan terlupa bahawa empayar ciptaan Allah ini tersangat luas dan mempunyai matlamat rohani yang lebih agung daripada sekadar keperluan biologi manusia.
Setiap zarah yang wujud di alam semesta ini tidak pernah dijadikan secara sia-sia. Pemahaman tauhid yang betul akan membantu kita melihat hikmah di sebalik penciptaan khinzir ini sebagai satu bentuk madrasah ilmu fardu ain yang mendekatkan diri kita kepada-Nya.
1. Allah Cipta Babi Ada Tujuan Dan Hikmah Tersendiri
Paksi utama yang wajib tertanam di dalam dada setiap mukmin sebelum membincangkan isu kenapa Allah cipta babi adalah meyakini bahawa tiada satu pun ciptaan-Nya yang lahir daripada sifat sia-sia atau kebetulan.
Segala-galanya dirancang dengan penuh ketelitian.
Allah SWT telah menegaskan hakikat ini menerusi firman-Nya dalam Surah Sad, ayat 27:
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا
Maksudnya: “Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya tanpa tujuan (secara sia-sia).”
Dari sudut perspektif sains ekosistem dan alam semula jadi, Allah cipta babi dengan peranan fizikal yang sangat unik, iaitu bertindak sebagai agen pengurai bahan organik, bangkai, serta sisa kotoran di persekitaran hutan.
Kehadiran serangga dan haiwan pengurai ini memastikan rantaian alam sekitar kekal bersih dan seimbang.
Manakala dari sudut syariat pula, pengharaman daging haiwan ini diturunkan sebagai kertas ujian bagi menilai tahap kepatuhan, kesetiaan, dan ketaatan mutlak seorang hamba terhadap perintah pencipta-Nya.
2. Manusia Bukanlah Pusat Segala Ciptaan Di Alam Semesta
Satu kesilapan pemikiran yang sering melanda minda manusia moden adalah menganggap bahawa setiap hidupan yang wujud di atas planet bumi ini mestilah boleh dimakan, digunakan, atau memberikan keuntungan material kepada manusia.
Hakikatnya, alam ciptaan Allah ini jauh lebih kompleks.
Allah SWT menjelaskan perkara ini di dalam Surah Al-An’am, ayat 38:
وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم
Maksudnya: “Dan tidak ada seekor binatang pun yang melata di bumi, dan tidak ada burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan mereka juga adalah umat-umat seperti kamu.”
Ayat suci ini membuktikan bahawa tujuan Allah cipta babi dan hidupan liar yang lain adalah untuk membentuk komuniti atau umat mereka sendiri yang mempunyai sistem rantaian ekologi yang tersendiri.
Mereka diciptakan bukan semata-mata untuk memuaskan kehendak serta nafsu manusia, tetapi sebagai sebahagian daripada kepelbagaian ciptaan yang memuji kebesaran ilahi dengan cara mereka yang ghaib daripada pengetahuan kita.
3. Semua Makhluk Sentiasa Berada Di Bawah Pemeliharaan Allah
Sebab ketiga yang menuntut kita berfikir ialah kesedaran bahawa setiap hidupan, sama ada ia disukai atau dipandang jijik oleh manusia, ada sebab Allah cipta babi dan ia tetap merupakan makhluk yang mendapat curahan rezeki dan kasih sayang daripada Allah SWT.
Hakikat bahawa Allah cipta babi tidak bermakna haiwan itu disisihkan daripada sistem ekosistem bumi.
Di dalam Surah Hud, ayat 6, Allah SWT berfirman secara mutlak:
وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا
Maksudnya: “Dan tidak ada satu makhluk melata pun di bumi melainkan Allah yang memberi rezeki kepadanya.”
Pandangan fiqah menetapkan bahawa walaupun khinzir dikategorikan sebagai najis mughallazah (najis berat) yang haram disentuh atau dimakan secara saja-saja, ia tetap berhak hidup di habitatnya tanpa perlu dizalimi tanpa sebab yang syar’i.
Keberadaan haiwan ini menjadi tanda kebesaran Allah yang mengajak akal manusia untuk merenung tentang kekuasaan-Nya yang maha luas.
4. Keluasan Ilmu Allah Menjangkaui Keterbatasan Akal Manusia
Sebab terakhir mengapa Allah cipta babi adalah sebagai simbolik untuk mengingatkan manusia akan keterbatasan kapasiti intelek dan sains yang mereka miliki.
Ada rahsia alam yang jelas hikmahnya di mata manusia, dan ada sejuta lagi rahsia yang hanya tersimpan di dalam ilmu Allah SWT.
Allah SWT mengingatkan kita tentang limitasi akal ini menerusi Surah Al-Baqarah, ayat 216:
وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
Maksudnya: “Dan Allah mengetahui, sedangkan kamu tidak mengetahui.”
Apabila kita memahami ayat ini, kita tidak akan mempersoalkan lagi mengapa Allah cipta babi di dunia ini.
Sifat seorang mukmin yang sejati apabila berhadapan dengan larangan agama adalah patuh sepenuhnya tanpa berdolak-dalik.
Keharaman daging khinzir bukan kerana zat haiwan itu tidak mempunyai fungsi di alam liar, tetapi kerana ia merupakan ketetapan syariat yang menguji iman kita di rumah mahupun di luar.
Kesimpulannya, setiap bait rekaan alam ini dipenuhi dengan hikmah yang tersirat termasuklah Allah cipta babi.
Janganlah keterbatasan pemikiran kita menyebabkan kita ragu-ragu terhadap keadilan Pencipta.
Semoga pencerahan tauhid ini memberikan kita kefahaman ilmu fardu ain yang mantap demi membina jati diri Muslim yang sejati.
About the Author
