Prof Datuk Dr Mohd Izhar Ariff Mohd Kashim
Zaman moden yang dihiasi dengan kemajuan teknologi, kemudahan komunikasi dan akses ilmu pengetahuan telah mendidik manusia agar berhati-hati dalam semua aspek kehidupan. Ini kerana di sebalik kemajuan itu, manusia berhadapan dengan cabaran kerohanian dan akhlak yang semakin kompleks.
Kehidupan yang pantas, budaya mengejar populariti serta pengaruh media sosial berpotensi menyuburkan sifat mazmumah, iaitu sifat tercela yang merosakkan hati, hubungan sesama manusia dan keharmonian masyarakat.
Allah SWT berfirman dalam Surah al-Syams, ayat 9 hingga 10, yang bermaksud: “Sesungguhnya berjayalah orang yang menyucikan jiwa itu. Dan sesungguhnya rugilah orang yang mengotorinya.”
Ayat ini menjelaskan bahawa kejayaan hakiki bukan sekadar pencapaian duniawi, tetapi turut bergantung pada kemampuan manusia mendidik jiwa dan menjauhi sifat tercela.
Ada lima sifat mazmumah yang wajar diberikan perhatian dalam kehidupan masyarakat moden.
Pertama: Riyak dan ketagihan mendapatkan pengiktirafan manusia
Riyak ialah melakukan sesuatu amalan dengan tujuan mendapatkan pujian atau pengiktirafan manusia, bukan semata-mata kerana Allah SWT.
Dalam konteks moden, sifat ini boleh muncul melalui keinginan berlebihan untuk mempamerkan kekayaan, amal kebajikan, ibadah, kejayaan akademik dan sumbangan sosial di media sosial.
Perlu diingatkan bahawa tidak semua perkongsian mengenai kebaikan itu riyak. Ada kalanya, perkongsian itu bertujuan mendidik, memberi inspirasi dan menggalakkan orang lain melakukan kebajikan.
Namun, seseorang perlu menilai niat serta kesan tindakannya agar amal kebajikan tidak berubah menjadi pentas mencari populariti.
Rasulullah SAW mengingatkan tentang bahaya riyak melalui hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, antaranya dalam perbincangan mengenai syirik kecil.
Hal ini menunjukkan bahawa kerosakan hati boleh berlaku walaupun seseorang kelihatan melakukan perkara yang baik.
Lebih membimbangkan, apabila nilai diri diukur berdasarkan jumlah tanda suka, pengikut dan komen, manusia mungkin terdorong melakukan sesuatu demi perhatian, bukan kerana manfaatnya.
Kedua: Hasad dengki dan budaya membandingkan kehidupan
Hasad dengki ialah perasaan tidak senang terhadap nikmat yang dimiliki orang lain, malah ada kalanya disertai keinginan supaya nikmat itu hilang.
Sifat ini semakin mudah tercetus apabila media sosial memaparkan kejayaan, kemewahan, kecantikan dan kebahagiaan orang lain secara berterusan.
Seseorang mungkin berasa dirinya gagal apabila melihat rakan membeli rumah baharu, memperoleh kenaikan pangkat, melancong ke luar negara atau mencapai kejayaan dalam kerjaya.
Perbandingan yang tidak terkawal boleh melahirkan rasa rendah diri, kebencian dan permusuhan.
Allah SWT mengingatkan dalam Surah al-Nisa’, ayat 32, agar manusia tidak mengingini secara melampau kelebihan yang diberikan Allah kepada sebahagian mereka berbanding yang lain.
Ayat ini mengajar manusia supaya menghargai kurniaan Allah dan berusaha memperoleh kebaikan melalui jalan yang diredai-Nya.
Islam tidak melarang persaingan yang sihat. Sebaliknya, umat Islam digalakkan berlumba-lumba melakukan kebajikan.
Perbezaannya ialah persaingan yang sihat mendorong seseorang memperbaiki diri, sedangkan hasad dengki menyebabkan seseorang tidak senang melihat orang lain berjaya.
Justeru, budaya mendoakan kebaikan untuk orang lain, bersyukur atas nikmat sendiri dan menggunakan kejayaan orang lain sebagai inspirasi perlu diperkukuh dalam masyarakat.
Ketiga: Kesombongan dan merendahkan orang lain
Sombong ialah sifat membesarkan diri sehingga menolak kebenaran dan memandang rendah orang lain.
Sifat ini boleh muncul dalam kalangan individu yang mempunyai kedudukan tinggi, kekayaan, kelayakan akademik, pengaruh politik atau jumlah pengikut media sosial yang ramai.
Dalam dunia digital, kesombongan kadangkala terserlah melalui penghinaan terhadap individu yang berbeza pandangan, penggunaan bahasa yang merendahkan maruah orang lain dan keengganan menerima teguran.
Ada juga yang menganggap populariti sebagai bukti bahawa pandangannya sentiasa benar.
Rasulullah SAW menjelaskan dalam hadis riwayat Muslim bahawa sombong atau takbur ialah menolak kebenaran dan memandang rendah manusia.
Penjelasan ini penting kerana seseorang yang berpakaian sederhana atau tidak memiliki kekayaan besar juga boleh bersifat sombong jika hatinya dipenuhi rasa lebih mulia daripada orang lain.
Allah SWT turut melarang manusia memalingkan muka daripada orang lain dengan sikap sombong dan berjalan di bumi dengan angkuh, sebagaimana disebut dalam Surah Luqman, ayat 18.
Penawar kepada sombong ialah tawaduk, iaitu merendah diri tanpa menghinakan maruah sendiri.
Keempat: Ghibah, fitnah dan budaya menghukum di media sosial
Ghibah ialah menyebut keburukan seseorang yang benar-benar wujud di belakangnya, sedangkan individu itu tidak menyukainya jika perkara itu diketahui.
Jika tuduhan itu tidak benar, perbuatan itu boleh menjadi fitnah atau pendustaan yang lebih berat.
Pada zaman digital, ghibah dan fitnah boleh tersebar melalui hantaran, komen, tangkap layar, video pendek serta mesej dalam kumpulan perbualan.
Sesuatu tuduhan yang belum disahkan boleh menjadi tular dalam beberapa minit dan merosakkan reputasi seseorang untuk tempoh yang panjang.
Allah SWT memberikan peringatan tegas dalam Surah al-Hujurat, ayat 12, dengan melarang perbuatan mengumpat.
Dalam ayat 6 surah yang sama, umat Islam diperintahkan supaya menyelidiki berita yang dibawa oleh pihak yang tidak boleh dipercayai agar tidak menimpakan kemudaratan kepada orang lain akibat kejahilan.
Prinsip ini amat relevan ketika berhadapan dengan berita sensasi, isu agama, kontroversi tokoh masyarakat dan dakwaan salah laku.
Tidak semua perkara yang tular ialah benar dan tidak semua maklumat yang benar wajar disebarkan tanpa mengambil kira hak, maruah serta kepentingan pihak terlibat.
Kelima: Tamak dan mengejar kekayaan tanpa batas
Islam tidak melarang umatnya mencari kekayaan, membina perniagaan atau mencapai kejayaan ekonomi. Harta boleh menjadi alat untuk membantu keluarga, membangunkan masyarakat, membiayai pendidikan dan melaksanakan kebajikan.
Namun, sifat mazmumah muncul apabila keinginan mengumpulkan harta mengatasi batas halal dan haram serta mengabaikan tanggungjawab terhadap manusia lain.
Dalam masyarakat moden, ketamakan boleh terserlah melalui rasuah, penipuan, manipulasi, eksploitasi pekerja, penyalahgunaan kuasa dan sikap mementingkan keuntungan sehingga mengabaikan keselamatan pengguna.
Ada juga individu yang sanggup mengorbankan keluarga, kesihatan dan prinsip agama semata-mata untuk mencapai status material tertentu.
Allah SWT mengingatkan dalam Surah al-Takathur, ayat 1, bahawa sikap bermegah-megah dengan memperbanyak harta dan kedudukan boleh melalaikan manusia daripada mengingati tujuan sebenar kehidupan.
Kelima-lima sifat mazmumah ini mempunyai satu persamaan, iaitu kegagalan mengawal keinginan diri. Riyak menjadikan manusia bergantung pada pujian, hasad dengki merosakkan kegembiraan melihat kejayaan orang lain, takabbur memadamkan kerendahan hati, ghibah dan fitnah menghancurkan kepercayaan, manakala ketamakan menjadikan harta mengatasi nilai kemanusiaan.
Penyelesaiannya tidak memadai dengan kempen kesedaran semata-mata. Pendidikan agama perlu membentuk kefahaman yang mendalam, keluarga mesti menjadi ruang pembinaan akhlak, institusi pendidikan perlu mengutamakan integriti, dan pemimpin masyarakat hendaklah menunjukkan teladan yang baik.
About the Author
